চক্ৰৰ ৰং আৰু ইয়াৰ অৰ্থ
ৰঙাৰ পৰা বেঙুনীয়ালৈকে ৭টা চক্ৰৰ ৰং অন্বেষণ কৰক আৰু প্ৰত্যেকেই শক্তিশালীভাৱে কি প্ৰতীকিত কৰে। দৈনন্দিন জীৱন আৰু ধ্যান-ধাৰণাত ইচ্ছাকৃতভাৱে ৰং ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকক।
ৰং হৈছে আমি শক্তি অনুভৱ কৰাৰ অন্যতম তাৎক্ষণিক উপায়। আমি কোনো অনুভৱৰ নাম লোৱাৰ আগতে বা কোনো পৰিস্থিতি বিশ্লেষণ কৰাৰ আগতে ৰং ইতিমধ্যে পঞ্জীয়ন হৈ গৈছে। চক্ৰ ব্যৱস্থাই এই প্ৰত্যক্ষতাৰে কাম কৰে, সাতটা শক্তি কেন্দ্ৰৰ প্ৰতিটোকে এটা নিৰ্দিষ্ট ৰং নিৰ্ধাৰণ কৰে, যিটো কেন্দ্ৰৰ প্ৰয়োজনীয় গুণটোক তৎক্ষণাত অনুভৱ কৰিব পৰা কিবা এটাত সংকেতকৰণৰ উপায় হিচাপে।
এই সংঘবোৰ স্বেচ্ছাচাৰী নহয়। ইহঁতে পোহৰৰ দৃশ্যমান বৰ্ণালী অনুসৰণ কৰে, শৰীৰৰ গুৰিৰ আটাইতকৈ দীঘল তৰংগদৈৰ্ঘ্য (ৰঙা)ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মুকুটৰ আটাইতকৈ চুটি (বেঙুনীয়া)লৈকে, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ব্যৱস্থাটো মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ লগত মেপ কৰা এক প্ৰকাৰৰ ৰামধেনু হৈ পৰে।
ৰঙা: শিপা চক্ৰ (মূলধৰা)
ৰঙা হৈছে তেজ, মাটি আৰু অগ্নিৰ ৰং। চক্ৰ ব্যৱস্থাত ই মেৰুদণ্ডৰ গুৰিৰ শিপাৰ কেন্দ্ৰৰ অন্তৰ্গত, যিয়ে জীয়াই থকা, সুৰক্ষা আৰু আপোনাৰ শৰীৰত জীয়াই থকা আৰু উপস্থিত থকাৰ আটাইতকৈ মৌলিক অনুভূতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ই এটা গ্ৰাউণ্ডিং ৰং, আক্ৰমণাত্মক নহয়, যদিও ই অনস্বীকাৰ্য তীব্ৰতা বহন কৰে।
যেতিয়া আপুনি শিপাৰ শক্তিৰে কাম কৰিব বিচাৰে, তেতিয়া ৰঙা ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধিলে, সৰু সৰুকৈ আপোনাৰ পৰিৱেশত যোগ কৰিলে বা মেৰুদণ্ডৰ গুৰিত থকা চহকী ৰঙা ৰঙৰ ওপৰত ধ্যান কৰিলে স্থিৰতা আৰু উপস্থিতিৰ অনুভূতি শক্তিশালী হ’ব পাৰে। বুট, টমেটো, ডালিমৰ দৰে ৰঙা খাদ্যও কিছুমান পৰম্পৰাত শিপাৰ শক্তিৰ সৈতে জড়িত।
কমলা ৰঙৰ: চেক্ৰেল চক্ৰ (স্বাধিস্থান)
কমলা ৰঙৰ উষ্ণতা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে যদিও অধিক তৰলতা আৰু লঘুতাৰে। ই নাভিৰ ঠিক তলত থকা চেক্ৰেল চক্ৰৰ অন্তৰ্গত, যিটো সৃষ্টিশীলতা, আনন্দ আৰু আৱেগিক গতিৰ কেন্দ্ৰ। কমলা ৰং ঢিলা হোৱাৰ আমন্ত্ৰণ, আনন্দ আৰু অনুভূতিৰ বাবে ঠাই সৃষ্টি কৰিবলৈ, তৎক্ষণাত সেইবোৰ বিশ্লেষণ নকৰাকৈ।
যদি আপুনি সৃষ্টিশীলভাৱে আবদ্ধ বা আৱেগিকভাৱে সমতল অনুভৱ কৰি আহিছে, তেন্তে কাপোৰ, ফুল, মমবাতি বা বস্তুৰ জৰিয়তে আপোনাৰ স্থানত অধিক কমলা ৰঙৰ প্ৰৱৰ্তন কৰাটো মুকলিতাৰ দিশত এক কোমল ঠেলা হ’ব পাৰে। ধ্যান-ধাৰণাত চেক্ৰেল চেণ্টাৰত উষ্ণ কমলা ৰঙৰ জিলিকনি কল্পনা কৰিলে সেই অংশত কঠিনতা কোমল হোৱাত সহায়ক হ’ব পাৰে।
হালধীয়া: সৌৰ প্লেক্সচ চক্ৰ (মণিপুৰা)
হালধীয়া ৰং হৈছে সূৰ্য্যৰ পোহৰৰ আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা স্পষ্টতা, আত্মবিশ্বাস আৰু ব্যক্তিগত শক্তিৰ ৰং। ই সৌৰ প্লেক্সছ চক্ৰৰ অন্তৰ্গত, নাভি আৰু বুকুৰ মাজত, ইচ্ছা আৰু আত্মমূল্যৰ আসন। হালধীয়া ৰং শক্তিশালী আৰু বিস্তৃত; ই ভিতৰলৈ সংকোচিত হোৱাতকৈ বাহিৰলৈ গতি কৰে।
যেতিয়া আত্মসন্দেহ বা অনিৰ্ণয় থাকে, তেতিয়া হালধীয়া ৰঙে প্ৰত্যক্ষতা আৰু সাহসৰ বাবে দৃশ্যগত প্ৰমপ্ট হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। যিদিনা আপুনি মাত মাতিব লাগে বা সিদ্ধান্ত ল’ব লাগে সেইদিনা আপোনাৰ কাপোৰ বা কৰ্মক্ষেত্ৰত উজ্জ্বল হালধীয়া ৰং কোনো তুচ্ছ কথা নহয়। ই আপোনাৰ পেৰিফেৰেল সচেতনতাত আপুনি খেতি কৰা গুণটো ৰাখে।
সেউজীয়া: হৃদযন্ত্ৰ চক্ৰ (অনাহাতা)
সেউজীয়া হৈছে জীৱৰ ৰং, বৃদ্ধি আৰু নবীকৰণৰ ৰং। হৃদযন্ত্ৰৰ চক্ৰত ই প্ৰেম, মমতা আৰু সংযোগ স্থাপনৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। হৃদয়খনে সাতটা চক্ৰৰ মাজত বহি শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিকক সেতুবন্ধন কৰি থাকে আৰু সেউজীয়াই সেই সুষম, মধ্যস্থতাকাৰী গুণটোক প্ৰতিফলিত কৰে।
সেউজীয়া পৰিৱেশ, উদ্যান, অৰণ্য, বাগিচাত সময় কটোৱাটো হৃদযন্ত্ৰৰ শক্তিক সমৰ্থন কৰাৰ অন্যতম সহজ উপায়। ধ্যান-ধাৰণাত বুকুৰ মাজত কোমল সেউজীয়া পোহৰ, প্ৰতিটো উশাহ-নিশাহৰ লগে লগে বিস্তাৰিত হোৱাটো শোক, ক্ষোভ বা আৱেগিক বন্ধৰ সৈতে কাম কৰাৰ এক ধ্ৰুপদী অভ্যাস।
বিশেষকৈ বাহ্যিক মমতাৰ পৰিৱৰ্তে আত্মপ্ৰেম আৰু কোমলতাৰ চাৰিওফালে কামত কেতিয়াবা হৃদযন্ত্ৰৰ চক্ৰৰ বাবে সেউজীয়াৰ কাষে কাষে গোলাপী ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয়। দুয়োটাকে প্ৰতিযোগিতামূলক নহয়, পৰিপূৰক বুলিহে বুজা যায়।
নীলা: ডিঙিৰ চক্ৰ (বিশুদ্ধ)
নীলা হৈছে আকাশ আৰু মুকলি পানীৰ ৰং, আৰু ই শান্তি, স্পষ্টতা আৰু স্থানৰ এটা গুণ বহন কৰে। ই যোগাযোগ, প্ৰকাশ আৰু সত্য কোৱাৰ কেন্দ্ৰ ডিঙিৰ চক্ৰৰ অন্তৰ্গত। ব্লুয়ে কামবোৰ ইমানেই লেহেমীয়া কৰে যাতে প্ৰতিক্ৰিয়াশীলতাৰ পৰিৱৰ্তে সততাৰ সুবিধা হয়।
যদি আপুনি নিজকে প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সংগ্ৰাম কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে, সেয়া ভয়ৰ পৰাই হওক, অভ্যাসৰ পৰাই হওক বা আপোনাৰ কথাৰ কোনো গুৰুত্ব নাই বুলি অনুভৱ কৰি হওক, তেন্তে ডিঙিৰ অংশৰ ওচৰত নীলা ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধিলে বা ধ্যানৰ সময়ত তাত কল্পনা কৰিলে অনুমতি আৰু সহজতাৰ ভাৱ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। ই এক ৰং যিয়ে আৱেগিক বা দমনীয় যোগাযোগৰ পৰিৱৰ্তে চিন্তাশীল বাক্যক সমৰ্থন কৰে।
নীলা: তৃতীয় চকুৰ চক্ৰ (আজন)নীলা হৈছে গভীৰ, চহকী নীলা-বেঙুনীয়া, সম্পূৰ্ণ আন্ধাৰ হোৱাৰ ঠিক আগতেই নিশাৰ আকাশৰ ৰং। ই তৃতীয় চকুৰ চক্ৰৰ অন্তৰ্গত, ভ্ৰূৰ মাজত, অন্তৰ্দৃষ্টি, আভ্যন্তৰীণ জ্ঞান আৰু বিশুদ্ধ আক্ষৰিকতাৰ বাহিৰত উপলব্ধিৰ কেন্দ্ৰ। নীলা অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন আৰু নিস্তব্ধ; ই ভিতৰলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে।
এই ৰংটো আৰ্হি দেখাৰ ক্ষমতাৰ সৈতে জড়িত, কি আহি আছে সেইটো অনুভৱ কৰাৰ ক্ষমতাৰ সৈতে আৰু নিজৰ উপলব্ধিৰ সূক্ষ্ম স্তৰবোৰক বিশ্বাস কৰাৰ ক্ষমতাৰ সৈতে জড়িত। তৃতীয় চকুত নীলা ধ্যান কৰাটো স্বজ্ঞাত সচেতনতা গভীৰ কৰাৰ এক পৰম্পৰাগত প্ৰথা। aura ৰঙৰ পাঠক এ ৰং উপলব্ধি আৰু শক্তিশালী পঢ়াৰ একে নীতিৰে কাম কৰে।
ভায়োলেট আৰু বগা: মুকুট চক্ৰ (সহসৰৰা)
মূৰৰ ওপৰত মুকুট চক্ৰটোক বেঙুনীয়া বা বগা, কেতিয়াবা দুয়োটাৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। ভায়োলেট হৈছে দৃশ্যমান বৰ্ণালীৰ আটাইতকৈ পৰিশোধিত বিন্দু, যিটো আধ্যাত্মিক সচেতনতা, অতিক্ৰমণ আৰু ব্যক্তিগত পৰিচয়তকৈ ডাঙৰ কিবা এটাৰ সৈতে সংযোগৰ অনুভূতিৰ সৈতে জড়িত। বগা (বা স্পষ্ট) বিশুদ্ধ চেতনাৰ গুণ বহন কৰে, যি ভূমিৰ পৰা সকলো অভিজ্ঞতাৰ উৎপত্তি হয়।
এইবোৰ পৃথিৱীৰ পৰা বিচ্ছিন্নতাৰ ৰং নহয়; সেইবোৰ হৈছে বিশালতাৰ ৰং। অভিজ্ঞতাক ইয়াৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত নোহোৱাকৈ ধৰি ৰাখিব পৰাৰ পৰাই এক প্ৰকাৰৰ স্পষ্টতা জড়িত হৈ থাকে।
ৰংক দৈনন্দিন অভ্যাস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা
চক্ৰৰ ৰঙৰ সৈতে কাম কৰিবলৈ বিশদ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰয়োজন নাই। মন কৰক কোনবোৰৰ প্ৰতি আপুনি আকৰ্ষিত হয় আৰু কোনবোৰ এৰাই চলে। প্ৰতিটো ৰঙে কি গুণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু সেই গুণটো আপুনি এতিয়াই খেতি কৰা বা প্ৰতিহত কৰা কিবা এটা নেকি সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক।
এই একেবোৰ কেন্দ্ৰৰ সৈতে মিল থকা শিলবোৰৰ ওপৰত গভীৰভাৱে চোৱাৰ বাবে চক্ৰ শিল গাইড এ স্পষ্ট, ভৌতিক বস্তুৰ জৰিয়তে চক্ৰ ব্যৱস্থাৰ সৈতে কাম কৰাৰ এক পৰিপূৰক দৃষ্টিভংগী আগবঢ়ায়।
ৰঙে আপোনাক অহৰহ আগুৰি থাকে। ইচ্ছাকৃতভাৱে ইয়াৰ সৈতে কাম কৰাটো কেৱল ইতিমধ্যে থকা বস্তুবোৰৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিয়াৰ কথা।
সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন
প্ৰতিটো চক্ৰৰ এটা নিৰ্দিষ্ট ৰং কিয় থাকে?
চক্ৰ ব্যৱস্থাত ৰংক কম্পন শক্তিৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপে বুজা যায়। সাতটা কেন্দ্ৰৰ প্ৰতিটোৱেই এটা নিৰ্দিষ্ট কম্পাঙ্কৰ সৈতে অনুৰণন কৰে আৰু দৃশ্যমান বৰ্ণালীৰ ৰং, ৰঙাৰ পৰা বেঙুনীয়ালৈকে, আটাইতকৈ ঘন (শিপা)ৰ পৰা আটাইতকৈ পৰিশোধিত (মুকুট)লৈকে সেই কম্পাঙ্কলৈ মেপ কৰে। এই সংঘ বৈজ্ঞানিক নহয়, প্ৰাচীন আৰু প্ৰতীকী।
কিছুমান বিশেষ ৰং পিন্ধিলে আচলতে মোৰ চক্ৰ শক্তিত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰেনে?
এই কাঠামোৰ ভিতৰত হয়, যদিও ‘প্ৰভাৱ’ এটা সূক্ষ্ম শব্দ। আপুনি সমৰ্থন কৰিব বিচৰা চক্ৰৰ সৈতে জড়িত ৰং পিন্ধাটো এটা উদ্দেশ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ আৰু সেই শক্তিক গোটেই দিনটো আপোনাৰ সচেতনতাত ৰখাৰ উপায় হিচাপে বুজা যায়। প্ৰভাৱ শক্তিশালী হওক বা মূলতঃ মনোযোগী হওক, বহুতে ইয়াক এক অৰ্থপূৰ্ণ অভ্যাস বুলি বিবেচনা কৰে।
যদি মই স্বাভাৱিকতে মোৰ বৰ্তমানৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন যেন লগা ৰঙৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হওঁ তেন্তে কি হ’ব?
সেইটো শুধৰোৱাতকৈ মন কৰিবলগীয়া। কেতিয়াবা কোনো ৰঙৰ প্ৰতি আকৰ্ষণে আপুনি এতিয়াও সম্পূৰ্ণৰূপে সচেতন নোহোৱা এটা প্ৰয়োজনীয়তাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই ব্যৱস্থাটোৱে কঠোৰভাৱে অনুসৰণ কৰিবলগীয়া প্ৰেছক্ৰিপচনতকৈ কৌতুহলৰ আহিলা হিচাপেহে সৰ্বোত্তম কাম কৰে।
এটা ধ্যানত একাধিক চক্ৰ ৰং ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিমনে?
হয়। কিছুমান অনুশীলনকাৰীয়ে সাতটা ৰঙৰ মাজেৰে ক্ৰমাগতভাৱে গতি কৰাৰ কল্পনা কৰে, শিপাৰ পৰা ৰঙাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মুকুটত বেঙুনীয়া বা বগালৈ উঠি যায়। কোনবোৰ ৰং প্ৰাঞ্জল অনুভৱ হয় আৰু কোনবোৰ মনৰ চকুত ধৰি ৰাখিবলৈ মৃদু বা কঠিন অনুভৱ হয়, লক্ষ্য কৰি সম্পূৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ চেক-ইন কৰাৰ এইটো এটা উপযোগী উপায় হ’ব পাৰে।
পঢ়া অব্যাহত ৰাখক
ব্লগৰ পৰা অধিক নিৰ্দেশনা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি।
